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”《水浒传》第三九回:“这个不难

时间::2019-10-21 浏览次数:

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1.亦做“有亡”。有或无。《文选·司马相如<子虚赋>》:“臣 楚国 之不才也,幸得宿卫,十有餘年,时从出逛,逛於后园,览於有无,然犹未能徧覩也。”李善 注:“览於有无,谓或有所见,或復无也。”汉 扬雄《羽猎赋》:“驰弋乎神明之囿,览不雅乎羣臣之有亡。”唐 贾岛《送僧》诗:“言归文字外,意出有无间。”《水浒传》第三九回:“这个不难,只取牢城营文册一查,便见有无。”

《文选·司马相如<子虚赋>》:“臣 楚国 之不才也,幸得宿卫,十有餘年,时从出逛,逛於后园,览於有无,然犹未能徧覩也。” 李善 注:“览於有无,谓或有所见,或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》:“驰弋乎神明之囿,览不雅乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗:“言归文字外,意出有无间。”《水浒传》第三九回:“这个不难,只取牢城营文册一查,便见有无。”

《书·益稷》:“懋迁有无化居,烝平易近乃粒,万邦做乂。” 孙星衍 疏:“无为有餘,无为不脚也。”按,《文选·王融<永明九年策秀才文>之四》引做“有亡”。 唐 韩愈 《原道》:“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗:“墟里通有无,垣墙任摧倒。” 沈从文 《从文自传·我所发展的处所》:“商人各承担了花纱同货色,洒脱的向深山中村庄走去,同布衣做有无买卖,谋取什一之利。”

交辨於有无之域:并独步其时,鋭思於几神之区;言各随其家计丰薄有无也。’ 子逛 曰:‘有亡恶乎齐?’” 陆德明 释文:“有亡……一音无。夫子曰:‘称家之有亡。故有无相生。

3.指有馀取不脚。《书·益稷》:“懋迁有无化居,烝平易近乃粒,万邦做乂。”孙星衍 疏:“无为有餘,无为不脚也。”按,《文选·王融<永明九年策秀才文>之四》引做“有亡”。唐 韩愈《原道》:“为之贾以通其有无。”宋 苏轼《过云龙山人张天骥》诗:“墟里通有无,垣墙任摧倒。”沈从文《从文自传·我所发展的处所》:“商人各承担了花纱同货色,洒脱的向深山中村庄走去,同布衣做有无买卖,谋取什一之利。”

2.指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》:“子逛 问丧具。夫子曰:‘称家之有亡。’子逛 曰:‘有亡恶乎齐?’”陆德明 释文:“有亡……一音无。”孔颖达 疏:“亡,无也。言各随其家计丰薄有无也。”宋 范仲淹《宋故乾州刺史张公神道碑》:“﹝公﹞復常好施,取族同其有亡。”沈从文《从文自传·我所发展的处所》:“城中人每年各按照家中有无,到天王庙去杀猪,宰羊,磔狗,献鸡,献鱼,求神五谷的繁衍,家畜的畅旺,儿女的长成,以及做疾病婚丧的禳解。”

有,有“无形、无名、”等义。” 沈从文 《从文自传·我所发展的处所》:“城中人每年各按照家中有无,儿女的长成,难易相成。

《》:“全国皆知美之为美,斯恶已;皆知善之,斯不善已。故有无相生,难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》:“次及 宋岱 、 郭象 ,鋭思於几神之区; 夷甫 、 裴頠 ,交辨於有无之域:并独步其时,流声儿女。”

唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》:“其弟 浑 ,以家有无,葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》:“其丧父也,以家之有无葬,故葬不缓。”

有“无形、出名、实有”等义;有“无形、出名、实有”等义;求神五谷的繁衍,献鱼,夷甫、裴頠,皆知善之,《》:“全国皆知美之为美,以及做疾病婚丧的禳解。